Храм Ват Сакет (Wat Saket) опубликовал первые изображения памятной книги и сборника записей о деле вокруг старших монахов храма в честь 12-й годовщины кончины Сомдета Пхра Пхуттачарана (Кяо Упасенмахатхера).
9 августа 2026 года Ват Сакет представил первые материалы памятного издания, посвящённого жизни и наследию Сомдета Пхра Пхуттачарана (Кяо), одного из выдающихся высших монахов, внёсшего большой вклад в распространение буддизма за границей — благодаря его усилиям появились монастыри в разных странах мира.
В память о 12-й годовщине кончины и в преддверии 13-го года со дня его ухода ученики подготовили и напечатали книгу «Биография Сомдета Пхра Пхуттачарана (Кяо Упасенмахатхера) и записи о деле монахов Ват Сакет». В издании впервые раскрываются источники и детали того самого дела, через которое храм проходил в тяжёлые времена, а затем постепенно вернулся к обычной жизни.
Книга также публикует предсмертные наставления Сомдета (завещание), в котором он предостерегает учеников не доверять легкомыслию и оставаться бдительными: «Когда луанпхо (высокоуважимый учитель) уйдёт, опасности настигнут нас; не будьте легкомысленны — тогда луанпхо уже не увидит этого, потому что его не будет».
Сомдет Пхра Пхуттачаран (Кяо Упасенмахатхера, P. Th. 9), бывший исполняющий обязанности председателя Сангха и бывший настоятель Ват Сакет, скончался 10 августа 2013 года. В 2026 году отмечается 13-й год со дня его смерти.
С точки зрения учеников и последователей, Сомдет Кяо оставил после себя множество воспоминаний: он глубоко почитал три опоры нации — нацию, буддизм и монархию — и просил сохранить это уважение как нравственный ориентир для будущих поколений.
Его характеризуют как сострадательного старшего монаха с естественной улыбкой, который принимал людей тепло и без наигранности. Он олицетворял четыре совершенства (праммахивихара) — милосердие, сострадание, радость за других и равностность.
Сомдет уделял внимание повседневной жизни монахов: знал, кто в какой комнате живёт, большие ли у кого-то условия, какие 17 общин входят в план храма. Он интересовался здоровьем, бытом и учёбой каждого насаджика (монаха и новичка).
Он также серьёзно относился к образованию — как к изучению дхармы, так и к светскому знанию. По его убеждению, все монахи должны учиться серьёзно, понимать мир и быть готовы отвечать на вызовы времени.
В период вараржассы (пострижения для пребывания в уединении) Сомдет регулярно проводил лекции для новичков по Пали, Абхидхамме и основам буддийского учения. Его лекции были настолько увлекательны, что слушатели не замечали, как слушают сложные тексты Пали и Трипитаки.
Он строго следил за служебными и праздничными обязанностями храма: перед важными днями Сомдет уточнял, кто будет читать проповедь в убосоте, кто вести церемонии, кто преподавать валидационные курсы по Пали, и следил за тем, чтобы люди были на своих местах. Он заботился о расходах и просил докладывать ему по финансовым вопросам.
Штат Ват Сакет совершает три ежедневных служб: утреннюю в 08:30, вечернюю в 17:15 и ночную в 21:00 — эту ночную службу лично обычно возглавлял Сомдет. Даже в поездках по провинциям или за границей он стремился вернуться ради вечерней службы; когда состояние здоровья ухудшилось, он прекращал лишь тогда, когда не мог уже выполнять ритуалы.
Сомдет отличался выдающейся памятью: он помнил не только имена, но и предков, историю семей, детали биографии прихожан и монахов. Он проявлял высокую ответственность как по отношению к себе, так и к делу Сангхи. В биографической части книги подробно изложены его современное видение и вклад в развитие монашества.
Книга служит и как историческая справка о периоде испытаний Ват Сакет, и как память о духовном наставнике, чьё влияние ощутимо в буддийской общине Таиланда и за её пределами.
