По всей стране храмы оживились: верующие собрались рано утром, чтобы участвовать в церемонии тэкво-рохан — подаянии монахам сразу после окончания постного периода (выхода из пратхана). 8 октября поступили сообщения, что во многих районах Таиланда люди приходили на аллеи и к ступам с рисом, сухими продуктами и традиционными угощениями, желая заручиться благословением для себя и своих семей.
В храме Ват Яй Чаймонгкол в провинции Пхра Накхон Си Аюттхая заместитель настоятеля, помощник старейшины округа, пригласил монахов, постившихся в храме, спуститься с великой ступы Чаймонгкол — той самой, которую построил король Нареза, чтобы отметить победу над врагом. Монахи шли вниз со ступы, а прихожане — семьями и группами — приносили мешки с рисом, сухие продукты, традиционные рисовые рулеты и другие подношения. Ват Яй сохраняет древний порядок проведения церемонии: тэкво проводится на следующий день после выхода из пратханы, и именно спуск монахов с исторической ступы делает событие одновременно величественным и особо благословенным.
В Ват Дао Лой, Ратчабури, атмосфера также была оживлённой: люди из разных районов съезжались, чтобы положить в чаши монахов рис и сухие продукты. Настоятель Ват Дао Лой, Phra Kru Panyaphinant, вывел 12 монахов из убосота и провёл обход вокруг храма, принимая подношения и окропляя собравшихся святой водой для приумножения благословений и счастья.
В древнем комплексе Пхра Тхат Чом Тхонг при Ват Си Ком Кам в провинции Пхайяо тоже собралось множество верующих. Там присутствовал глава монашеской иерархии провинции Пхайяо, Phra Ratchapariyat, а также временно исполняющий обязанности губернатора Пхайяо и многочисленные чиновники, торговцы и местные жители — все вместе совершали подаяние тэкво-рохан.
В Ват Па Чеди Сай в районе Тапон, провинция Чантхабури, более сотни местных жителей пришли к храму, чтобы впервые за 20 лет принять участие в тэкво-рохан. Мисс Патчарин Тасанон, председатель администрации субрайона Тапон, возглавила церемонию подношений и зажжение благовоний в честь Тройственной защиты Будды, Дхармы и Сангхи.
Кампан возрождения храма поддержали и местные старейшины: Нирута Бамрунсуан, деревенский староста, сопроводил жителей на молитву и слушание чтений монахов перед началом обычая подаяния. Несмотря на жаркий солнечный день, люди проявили стойкость и преданность, не покидая мероприятий.
Местные жители отмечают: после прихода в Ват Па Чеди Сай нового временного настоятеля Phra Uthen Thammatino — всего четыре месяца на новом посту — храм активно преображается: убирают территорию, улучшают ландшафт, систематизируют работу и привлекают прихожан к восстановлению и совместному развитию святого места. Многие, кто годами не посещал этот храм, теперь рады иметь возможность делать подаяния рядом с домом.
На юге, в Ват Бутхативас — королевском храме в Бетонге, провинция Яла — мэр пригородного городка г-н Чай и руководители местных служб вместе с прихожанами приносили рис и сухие продукты для тэкво-рохан, стремясь заручиться благословениями для себя и семей. На мероприятии работали усиленные силы полиции, армии и администрации для обеспечения безопасности и предотвращения возможных инцидентов в этот важный религиозный день.
Тэкво-рохан — древняя буддийская традиция, уходящая корнями в повествования о том, как Будда после просветления и пребывания на небе Датавангса (Деванагари) возвращался на землю: верующие, узнав о возвращении, выстраивались, чтобы подать подаяния и встретить его. Со временем это обрело форму ежегодного ритуала, в котором прихожане выражают своё уважение, благодарность и стремление к духовной чистоте. Сегодня традиция сохраняется и продолжает объединять общины по всей стране.
