«Найден мастер древней резьбы по камню — драгоценный камень, создававший кхмерское каменное искусство, который скрывался в Араньяпратхет, провинция Сакэо». После того как образ «Луанг По Нген» (700 лет) из храма Пакнам Бунгсарапанг в провинции Убон-Ратчатхани был перенесён и установлен в Мueang Sook Siam в IconSiam, Бангкок, чтобы посетители могли поднести воды во время праздника Сонгкран, команда проекта несколько раз приезжала на место находки, чтобы изучить происхождение статуи. Перед этими поездками консультант проекта господин Бунча Чантадилок (Bancha Chantadilok) вместе с представителями Mueang Sook Siam несколько раз посещал место раскопок, чтобы собрать информацию о найденной бронзовой и каменной пластике.
Вместе с «Луанг По Нген» при раскопках в лесу близ храма Пха Пра Пикхнесс (Wat Pa Phra Phikanet) в Убон-Ратчатхани археологи обнаружили древнюю песчаниковую статую Ганеши кхмерского периода, фрагменты колонн и декор вершины храма возрастом около 1 000 лет. Песчаниковая статуя сейчас хранится в храме Супаттанарам в Убон-Ратчатхани. В связи с этим возникла идея воссоздать реплику кхмерской статуи Ганеши и вернуть её на место находки, чтобы она стояла рядом с Луанг По Нген, как это было изначально. Ранее, в 2024 году, храм уже установил копию Луанг По Нген в своей природной убосот (главном храмовом зале).
Задание по изготовлению копии статуи Ганеши поручено господину Бунча Чантадилоку, который уже предварительно обсудил это с настоятелем храма.
Так началась миссия по поиску мастеров резьбы по камню в стиле древних кхмеров, в рамках которой и был обнаружен тихо живущий мастер в Араньяпратхет, провинция Сакэо.
Шагай «Орасири Онгсунтон» (Orasiri Ongsoonthorn) — потомок семьи камнерезов, унаследовавший ремесло от отца, — рассказывает о начале своей работы и о том, как семейная традиция передаётся из поколения в поколение. Он объясняет, что ремесло их семьи имеет корни в мастерах, прибывших вместе с армией исторического полководца при основании поселений в регионе кхмерской цивилизации, известном как «Ратчамарка» у города Пэ (современный Бурирама). Дальнейшие поколения переселились в районы Пакхонав и Араньяпратхет (ныне Сакэо), где семейная традиция ремесла сохранилась.
Отец мастера родился в районе Тапрая (Тапрая, провинция Праджинбури) и, хотя был сельским, обладал художественным талантом:, он научился резьбе по камню, подражая барельефам старинных храмов. По словам Шагая, первый удар зубилом по камню давал фигуре форму, как будто она снята с пула формы, после чего отец сделал ремесло своей профессией и выполнял заказы, в том числе для экспорта.
Шагай вспоминает, что в детстве к их дому постоянно приезжали заказчики из дальних мест, и отец с матерью постоянно выполняли резные работы. Сам Шагай с юных лет испытывал необычную привязанность к каменным храмам: в детстве он часто видел во сне древних людей и изображения храмов, хотя никогда раньше не видел их вблизи. По его словам, он даже рисовал образ «Прома в четырёх лицах» (Брахма) по памяти, не имея перед собой образца; позднее он понял, что его рисунки соответствуют образам Авалокитешвары в стиле Байон.
«Песчаниковый Ганеши, найденный в храме Пха Пра Пикхнесс, скорее всего, относится к раннему постклассическому кхмерскому периоду — с оттенками искусства Кох Кер (примерно 1 600 лет назад), — объясняет Шагай. — Это старше, чем стиль Байон; это классический период, когда скульпторы стремились воспроизвести человеческие формы наиболее естественно и изящно. Даже голень ноги имеет выразительный рельеф, напоминающий человеческую».
Примерно в 13 лет Шагай снова увидел во сне древнего человека в белой одежде, указывающего место рядом с холмом на земле предков, близ храма Та Муэн. Сны повторялись — он показал место деду, и родственники раскопали точку, где нашли древние инструменты: железные зубила с сохранившимися рукоятками, остатки печи для плавки бронзы и множество старинной керамики Сангкхлок. После этого сновидения видения прекратились.
Шагай предполагает, что находка зубил и печи у руин древнего города свидетельствует о том, что эта территория могла быть мастерской придворных ремесленников вдоль древнего коридора Ратчамарка.
Несмотря на то, что семья более 30 лет проживает в Араньяпратхет, резьба по камню остаётся их основным занятием и источником дохода. Шагай подчёркивает, что ремесло в семье — не просто освоение новой техники, а пробуждение древних навыков: отец и предыдущие поколения выполняли заказы даже на экспорт, а нынешние дети семьи (старшая сестра Шагая, средний брат и другие) начали работать с инструментами с 16 лет и равны по мастерству.
Особенность семьи Шагая в том, что их «корни» напрямую связаны с каменным храмовым искусством: они стремятся не просто воспроизвести внешний облик, но вернуть работам «жизнь» и «старинное благородство». Это и есть фирменный почерк их рода.
История Шагая и его семьи — это не просто рассказ о ремесленнике, а история «художественной крови», глубоко укоренённой в истории создания произведений искусства, передающейся на протяжении тысячелетий, чтобы древнее искусство продолжало жить и стало национальным наследием в современном мире.