Храм Сракет (วัดสระเกศฯ) приглашает последователей буддизма присоединиться к акции по восстановлению саженца дереваพระศรีมหาโพธิ์ эпохи правления Рамы II, чтобы вернуть ему статус «великой живой ступы». Мероприятие состоится в день Магха Пуджа — 3 марта 2026 года — на площади Пхо Ланка при храме Сракет.
По словам Пхра Ратчикиттапхон (พระราชกิจจาภรณ์), помощника настоятеля храма Сракет, в день праздника в 07:00 начнётся утренняя церемония подачи пищи 90 монахам на площади Пхо Ланка. Площадь будет открыта для всех желающих: приходить читать сутры, сидеть в медитации и совершать процессии вокруг дерева Бодхи в течение всего дня.
Кроме того, организуют выставку, посвящённую происхождению саженца Пхо Ланка — сортаพระศรีมหาโพธิ์, где расскажут о строении листа и отличиях этого вида от местных пород, таких какโพขี้นก. В 09:00 пройдёт утренняя служба и проповедь в честь Магха Пуджа. Вечером в 19:00 состоится ритуал обхода с зажжёнными свечами с вознесением почестей реликвиям на вершине чеди Бромбонпот (ภูเขาทอง). В 20:00 запланировано специальное театрализованное представление с подсветкой и звуковым сопровождением, рассказывающее многовековую историю саженца — как он прошёл путь до Сиама во времена Рамы II и более 200 лет рос на тайской земле.
Пхра Ратчикиттапхон добавил, что инициатива вызвана обеспокоенностью: нынешний саженецโพธิ์ลังกาพันธุ์พระศรีมหาโพธิ์ находится в упадке. Дерево страдает от конкуренции с местными видами (โพขี้นก), повреждений грибком и в целом ослабело. Цель акции — объединить тайских буддистов для реставрации и оздоровления дерева, чтобы оно вновь стало «великой живой ступой», раскидало ветви и продолжало служить символом и опорой буддизма в обществе.
Помощник настоятеля также напомнил историческую справку о саженце: деревоพระศรีมหาโพธิ์ — то самое дерево, под которым, согласно преданию, Будда достиг просветления. Это «живое тибетское чеди» — живое воплощение Будды: росток и дерево развивались синхронно с жизненным циклом Будды, достигая зрелости в те же годы, что и он. По преданию, когда Будда ушёл в нирвану в 80 лет, дерево имело тоже 80 лет, и, несмотря на уход Учителя, продолжало сохранять «жизнь» и поддерживать преемственность буддистского учения на протяжении веков.
В 1813 году (พ.ศ.2356) царём Ашокой было поручено монахине Сангамитта (พระสังฆมิตตาเถรี) доставить правое ответвление дерева Бодхи из Бодхгаи на Шри‑Ланку. Ланкийский царь Теванампиятисса собственноручно встретил привезённый росток; тогда дереву было 316 лет. В следующем 1814 году (พ.ศ.2357) по распоряжению короля Рамы II были отобраны для поездки в Шри‑Ланку от храма Сракет два почитаемых наставника — учителя Ди и учителя Теп — во главе делегации из восьми монахов. Они жили там три года и привезли три ростка родаพระศรีมหาโพธิ์ из Анурадхапуры в дар королю. В 1818 году (พ.ศ.2361) один из этих ростков был посажен во дворе храма Сракет перед уботоматом; он сохранился и до наших дней.
От года посадки в 1818 году и до настоящего момента прошло 208 лет. Среди семи «содержащих родных» (сахачат) — существ, родившихся в тот же день, что и Будда — именноพระศรีมหาโพธิ์ считается единственным живым существом, непосредственным современником Будды, дожившим до наших дней. Пхра Ратчикиттапхон подчеркнул, что тайские буддисты могут гордиться тем, что на их земле растёт потомок того самого дерева, под которым Будда достиг просветления, и призвал всех принять участие в его спасении и восстановлении.