Начальник подразделения по борьбе с преступлениями против природных ресурсов допросил потерпевших по делу о захвате лесных и аграрных земель, связанных с деятельностью монастыря-практики «Пха Чана Чай» в провинции Сарабури, перед тем как передать материалы в отдел по борьбе с мошенничеством. Ожидается изъятие спорных участков и их передача новым фермерам.
По делу: ранее сотрудники госорганов проверяли место практики «Пха Чана Чай» в провинции Сарабури 18 февраля 2026 года после жалоб местных жителей на незаконное вторжение на земли С.П.О.Г., использование земли не по назначению, активный сбор пожертвований и другие спорные действия. Тогда «Кру Ба Чайват» (настоятеля) ждали на пресс-конференцию, но он отменил появление, сославшись на внезапную болезнь и госпитализацию.
Последние события: в ходе допроса сегодня, 23 февраля 2026 года, в подразделении по делам природных ресурсов и лесов бывшая монахиня Путт и бывшая прихожанка Мол дали показания начальнику полицейского управления по охране природных ресурсов и лесов, полковнику полиции Энеку Таосупапу, в течение более двух часов.
Полковник Энек рассказал, что его управление отвечает за расследование захвата земель С.П.О.Г. и лесных участков. Сейчас сотрудники С.П.О.Г. и Департамента лесного хозяйства проинформированы о том, какие доказательства необходимо собрать для возбуждения уголовного дела. Ожидается, что заявление в полицию будет подано в течение этой недели.
В проверенных документах установлено, что территория монастыря-практики насчитывает порядка 2 000 рай и разделена на две чётко разграниченные части. Первая ранее относилась к национальному лесному заповеднику, затем Департамент лесного хозяйства отменил статус заповедника и передал участок С.П.О.Г. — более 2 000 рай и прилегающие земли. С.П.О.Г. распределило ровные участки для ведения сельского хозяйства местным фермерам.
Вторая часть — собственно территория практики и лесной сад «Пха Чана Чай», где затем образовался посёлок «Арья». По документам обе территории принадлежат С.П.О.Г. и предназначены для передачи фермерам, однако местные получатели прав якобы перепродавали землю монастырю. В материалах обнаружены договоры купли‑продажи на миллионы бат, что не выглядит как обычные пожертвования.
Кроме того, участок на вершине холма, непригодный для сельского хозяйства, вовсе не был передан фермерам и находится под управлением С.П.О.Г., но его вспахали и использовали под религиозные площадки и «платформу Чана Чай», а не для сельхозработ. По правилам С.П.О.Г. такие земли должны быть возвращены и перераспределены другим фермерам.
По словам полковника Энека, по документам видно, что захват земель С.П.О.Г. начался с 2023 года. Заявления защиты монастыря о том, что по новому закону С.П.О.Г. права можно передавать третьим лицам, безосновательны: закон позволяет передавать права лишь наследникам при смерти правообладателя или в строго определённых случаях. Попытки обойти правила через фиктивные передачи или ссылкой на «отказ от прав» не принимаются — в случае отказа земля должна возвращаться С.П.О.Г., а любое использование требует официального разрешения, которого нет.
Если подтвердятся факты, что людей вводили в заблуждение, побуждали к покупке, передаче денег или имуществу под ложными предлогами, это может квалифицироваться как мошенничество в отношении граждан. Заместитель начальника полиции национальной полиции поручил подразделению по борьбе с преступностью вести уголовные дела о мошенничестве, тогда как управление по охране природных ресурсов продолжит расследование фактов захвата земель С.П.О.Г. и лесных территорий. Уже поступают заявления от пострадавших.
Одна из потерпевших, Мол, рассказала, что в течение примерно восьми месяцев работала на территории: по профессии она занимается сборкой модульных домиков и получила заказ от монастыря на строительство 17 домиков. Она оплатила часть расходов заранее, завершила строительство, но не получила оплату — ей объяснили, что работа якобы не соответствует спецификации, и затем её вынудили покинуть территорию.
Бывшая прихожанка Путт дала показания, что её обманом заставили купить дом и землю на общую сумму 300 000 бат, а также неоднократно просили пожертвования — в сумме почти пять миллионов бат. После этого её также изгнали из монастыря, когда у неё закончились сбережения.